كـم يـا هـلال مـحرم تشجينا******* مـا زال قـوسك نـبلُه يـرمينا كل المصائب قد تهون سوى التي**** تـركت فـؤاد مـحمدٍ محزونا يـومٌ بـه ازدلـفت طـفاةُ أميةٍ **** كـي تَشفينَّ من الحسين ضغونا فهوى على وجه الصعيد مبضعا ***  مـا نـال تـغسيلا ولا تـكفينا أو مـثلُ زينب وهي بنت محمد ****برزت تـخاطب شامتا ملعونا فـغدا بـمحضرها يقلب مبسما ******كـان الـنبي بـرشفه مـفتونا   بسم الله الرحمن الرحيم {وَمَن يُهَاجِرْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ في ٱلأرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَـاجِراً إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ ٱلْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلىَ ٱللَّهِ }(النساء:100).             كلمة مراغم : تعني ما يدفع أليه

لفتت انتباهي في منطقة الخالص وانا في الطريق الى كركوك لافتة كتب عليها (مرقد فخرية بنت الحسن ) وقلت في سري : لماذا لم تشتهر هذه العلوية كما اشتهرت اختها  شريفة بنت الحسن في الحلة التي تروى عنها كرامات مدهشة  رغم القول بان الحسن ليس له بنت بهذا الاسم، والحق بان العراق من شماله الى جنوبه ملئ بالمراقد والمزارات التي تنسب الى اهل البيت ولست هنا بصدد تكذيب او تصديق هذه النسبة، ولكن مقام  ما يسمى بإمام عباس في وسط كركوك يحتاج الى قول من المتخصصين لأنه رغم قدمه متواضع جدا فهو مجرد بناء اخضر صغير على شكل قبة كتب عليها

أدرك خطورة هذا المقال لأنه غير مسموح به ومحرم عند فئة كبيرة من الشعب العراقي و اصبح قول الحق اجرام  •الباب الأول "تعددت الأسباب والموت واحده"   الكاتب والشاعر الحقيقي يا سادتي الموقف يأمر قلمه حيث تجده اليوم يمدح شخص وغداً يذمه هم يصححان مسار قوم ويشترط  لا ينتميان إلى حزب من هذه وتلك الأحزاب حتى يتجنبان العواطف  !  كنتُ وربما أنتم أيضا لازلتم مع مشروع الإصلاح منذ أكثر من أربعة سنة والسيد مقتدى الصدر طرح نفسه " راعي الإصلاح " ولكن أنا لم أجد ذلك الإصلاح إلا في صفوف اتباعه  حيث نجد احد اتباع الصدر حميد الغزي  كان يشغل منصب

 الإنسان بطبيعته وفطرته يميل للتعرف على الناس ويسعى جاهداً لتكوين الصداقات و يحرص دائما على تنمية العلاقات الاجتماعية، لأنه لا يستطيع أن يعيش لوحده في هذا المجتمع. وقد حث الله تعالى الناس وشجعهم على تكوين الصداقات والتعارف في القول والفكر والعلم ، والدليل على ذلك قولةِ تعالى «يا أيها الذين امنوا إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا» صدق الله العظيم. وللتعارف فوائد كثيرة ومن أهمها تكوين الصداقات الحقيقية، «فالصداقة كنز لا يفنى» وتعتبر شي ثمين كما إن الإنسان لا يستطيع أن يواصل مسيرة الحياة بدونها، لكن يجب أن يكون الاختيار موفقا في انتقاء الصديق الحقيقي، الذي من الضروري

ماذا يعني الدينُ في المجال العام؟! هل يعني توظيفه على نطاق أعم أم تأسيساً لقيم أخرى؟ سؤال لن يجد اجابةً واضحةً إلاَّ بفض الاشتباك الغامض بين طرفيه. لأنَّ المعنى لا يتعين فيما هو معروف ولا يعطينا وضعاً جاهزاً لأية علاقةٍ. والمسألة كذلك: هل تصّحُ كلمةُ "استعمالٍ" بصدد المُقدَّس؟ فعلى الاستعمالُ أنْ يتجنب تراكمه التاريخي وأَلاَّ يفقأ عينَ أيَّة مفاجئات واردة. لأنَّه يرتهن هنا بالمعتقد كنظامٍ رمزيٍّ؛ أي أنَّ الدين يعطي نفسَّه (بنفسه) مبرراً للتدخل في الحياة الإنسانية، ويبرز علاماته في أخص مجرياتها. وسيكون لدي أصحابه ذخيرتُّهم الخطابية لإثبات هذا الأمر، حيث ستفرز رؤى يخلعونها على الأشياء، وسيرونها يقينيةً إزاء أي شأن

بسم الله الرحمن الرحيم {يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً}   ( النساء 1 ) قبل الشروع في بحث الآية المباركة لا بد من معرفة { النفس )  هذه الكلمة تحمل معاني عديدة  .منها إن  النَّفْسُ  تعني مجموعة الأعمال  التي يقوم بها  الإنسان في حياته .. وهي المكلفة فقط  ولا علاقة للروح بالحساب والعقاب , لان نفس الإنسان هي تصرفاته حين تكون روحه النفحة الإلهية في جسده , لذلك حين يموت نقول خرجت روحه .. وتوقف نفسه .. لذلك بعض المفسرين يقعون في خطأ كبير  حين يمزجون بين الروح والنفس ...

للتأكد من صحة الأدلة العقلية لا بد من تطبيقها على المحسوسات تطبيقاً مادياً وذلك في كافة حقول العلم المتنوعة ". يعد أبو الريحان البيروني من أعظم العقول التي عرفتها الثقافة التي تخصنا في الحقبة الوسيطة ونابغة زمانه وذلك لتخصصه في العديد من العلوم والصناعات ولكثرة تنقله بين الدول والأمصار وكتاباته، فلقد عاش بين سنة973 و1048ميلادي في خوارزم بإقليم خراسان وأقام بجرجان والري وزار الهند والصين. يعتبر من أول القائلين بأن الأرض تدور حول محورها وذلك بعد إدخاله الرياضيات في دراسة علم الفلك وتوصل إلى حساب المثلثات وخطوط الطول والعرض والقول بالفرق بين سرعة الضوء وسرعة الصوت والى تحديد المسافة التي تفصل

سيرة الامام علي عليه السلام منهج مهم للحياة الانسانية الراقية, والتي كان يجب ان تكون قدوة لكل انسان عاقل يريد ان يعيش حياة متكاملة, ويرغب برضا الله عز وجل, لكن واقع الناس مخالف للأمنيات, فالأغلب وخصوصا الطبقة السياسية الحاكمة للعراق هي الاشد بعدا عن منهج الامام علي في الحكم, وسيكون كلامي اليوم محددا عن مواكب الساسة وظهورهم بين الناس, فهم لا يخرجون الا بقافلة من السيارات الحديثة مع جيش مع الحرس والمصورين والمتملقين والاعلاميين, الذين يوثقون الخطوة المباركة للمسؤول السياسي! انه النفاق والكذب الذي اصبح صفة ملازمة للساسة, بكل توجهاتهم من اليمين الى اليسار. سأنقل هنا حديثا تاريخيا عن طريقة الامام

أُنشأت النجف لتكون مركزاً دينياً يستقطب رجال الدين والمهتمين بالدراسات الدينية منذ ان سكنها الشيخ الطوسي ( 995- 1067) عام 1055 ، وقد توافد عليها الاف الطلبة والمتعلمين من كل دول العالم ، كانت الأفكار والتوجهات تتصارع داخل حوزتها ، ورغم الاحداث التي وقعت بين الإخباريين والأصوليين إلا انها لم تصل حد التقاطع ونقض الفكرة ، وذلك لسبب واحد وهو ان الأفكار كانت من جنس واحد ، ولكن هناك اختلافات في التفسير أي أنهم لم يختلفوا عليها بل اختلفوا فيها . بقي الحال كذلك حتى ظهور الصحف وانتشارها، وانفتاح النجف على بيروت والقاهرة ، فقد طرأ على هذه المدينة المغلقة تغييرات

ترددت كلمة (يا أهل العراق يا أهل الشقاق والنفاق…) على الألسنة في غاية معلنة لتشويه أهل  العراق كما جاءت في تاريخ الطبري وأمثاله .. حتى صدق المغفلون أن الشقاق والنفاق من صفات المجتمع العراقي والمصيبة انهم نسبوا هذه المقولة لأمير المؤمنين(ع)  مما جعل البعض يصدق انها من المسلمات .. في حين هي كذبة مررت على الامة .. نجح الاعلام الاموي في تسويقها على انها صدرت من الامام علي (ع) .. بينما الامام ليس له علاقة وهي  لا تمت الى الواقع بصلة كونها نص عدائي صدر من الطغاة بحق شيعة العراق وسأكشف لكم من المصادر  التاريخية.من اين جاءت الكلمة ولماذا ألقيت على