المقالات الثقافية

كان الشاعر العراقي الكبير معروف الرصافي  جالسًا في دكان صديقه محمد علي،  الكائن أمام جامع الحيدر ببغداد ..  بينما كان الرصافي يتجاذب أطراف الحديث  مع صديقه( التتنجي ) ، وإذا بإمرأة محجبة ، يوحي منظرها العام بأنها فقيرة ، وكانت تحمل صحنًا من (الجينكو) ، وطلبت بالإشارة من صاحبه أن يعطيها بضعة قروش كثمن لهذا الصحن، لكن صاحب الدكان خرج إليها وحدثها همسًا، فانصرفت المرأة الفقيرة .   هذا الحدث جعل الرصافي يرسم علامات استفهام كبيرة،  وقد حيّره تصرف السيدة الفقيرة، وتصرف صاحبه التتنجي معها همسًا ، فاستفسر من صديقه عنها .   فقال له : إنها أرملة تعيل يتيمين، وهم

من ضمن فعاليات معارض الكتب ،اقامة حفل توقيع لهذا الكتاب او ذاك . وعادة يتم اجراء مثل هذه الفعالية في جناح الدار الناشرة للكتاب .  ومن الاجراءات التي تتضمنها هذه الفعالية ، حضور المؤلف وقيامه بالتوقيع على كتابه ، بعد ان تكون الجهة المعنية قد اشترت الكتاب. اي ان حفل التوقيع يقترن بالبيع.. وقد حضرتُ وشاركتُ في مثل هذه الحفلات ، خاصة في معرض بيروت للكتاب .. مثلا..حفل توقيع كتاب الوزير اللبناني غازي العريضي ..وتوقيع ديوان الشاعر العراقي عبدالزهرة زكي. وكلا الاحتفالين تمّا في معرض بيروت للكتاب. ********** وحين توجهتُ منذ ايام الى معرض القاهرة للكتاب 2020 ، كنتُ قد عزمت

    لولا الخيانةُ ما داسَ البغالُ أرضكَ يا عراق ولا استبيحَ دمُ الشرفاء على أرضكَ يا عراق ولا بكى الروضُ الزكيُ   من حرائقِ الغدرِ   والامتهانِ يا عراق   ولا هُجرَ الطيرُ الوديعُ من سمائكَ يا عراق   لولا الخيانةُ ما أمطرت السماءُ غيظاً ولا تلبدت الغيومُ حزناً من جحيمِ المفسدينَ   وسيادةِ المجرمينَ    يا عراق خيانةٌ وخيانةٌ و.... خيانةٌ جذورها كالأفعى ماكثةٌ تمتدُ في الأعماق وأبالسةُ الغدرِ أسودٌ تربعتْ للتفريقِ والسبيِ والنفاق تغتالُ زهوراً للتوِ أينعت وهي فخرٌ وعزٌ وانبثاق وهي بيارقٌ تضيءُ الدروبَ وتزيحُ المهالك َ والشياطينَ والسراق فإلى متى أرضك بؤرةٌ   للمارقين يا عراق

الاعلام هو صوت من لا صوت له بل الضمير الذي يقوده نحو المهنية ..... المقدم لايجب أن يكون قاضيًا أو محققًا ولا يتبنى موقفًا هذه المهنية وهذا ميثاق الشرف الإعلامي وهذه أبجديات الأعلام والحوار التلفزيوني وهذا هو الأعلام الحر ....... الحيادية ، الأمانة ، الصدق ، بعيدًا عن هوى النفس خلاف ذلك هو أدلجة لسياسات حزبية وليس إعلام بالرغم من أن الرسالة الإعلامية هي نقل الحقيقة وهي عين الشعب الأمينة على مصالحه فالإعلام الحر مقدمة لكل عملية أصلاح لانه يتحمل مهام وطنية ومهنية صعبة وخصوصًا في هذه الظروف المعقدة ومنهم من أستغل هذه المسؤولية لمنفعته الشخصية ليكون نجمًا ساطعًا مستغلًا المساحات

فى عامه الثانى والسبعين (إبراهيم).. (٤٢) عامًا مِنْ الحُبّ.. وبجواره تجلس شريكة حَيْاته وزوجته وحبيبة أيّامه داخل الأستوديو.. يلتحفان بالحُبّ.. ومِنْ الألم يهربان له وإليْه.. أمن وأمان عابدين زاهديْن.. تحمّل معها ( ١٥) عامًا فى بدايْة حَيْاتهما دون أن يتزوّج عليها.. يرفضُ كُلّ إغراءات المرأة الثانية؛ التى ربّما تأتى له بالذريّة.. وتحقق له حلم الإنجاب.. تلحّ عليه (نادية) لكىّ يتزوّج عليْها؛ حتى يحقّق حلم الأبوة.. يأبى مُجرّد التفكير فى تماسّ أنفاس إمرأة أخرى.. ويشاء الله أن يرزقهما الولد الأول (محمد) بعد (15) عامًا.. وبعدها بستّ سنوات؛ يمنحهما الربّ (فاطمة) شقيقة إبنهما الأول.. ثم يبلى الله العاشقين بمرض (نادية) .. وتصبح حركتها

آسف سيدتي نزل الدمع مدرارُ في غربتي لم يبقى خل ولا دارُ وحيد اجر خيالاتي ولا يجمعني حرف ولا ستارُ كيف امسح دمعتي وفي دمعتي أسرار تسير على الخد وتترك على الخد آثار ؟ يا وجعا كتمته بين ضلوعي فثارت بينها الأوتار غريب في وطني فجار عليا الصديق والجار شجوني ، قيودي ، جنوني في رحى أشعار آه من أرض لا عدل فيها ولا منار آه من أيدِ  لا تصفق إلا لغاصب واحتكار آه من شفاه تزمر للتمثال بلا مزمار آه من عيون لا ترى خلف الجدار آه من حب أصبح لعبة بين الدينار والدولار آسف إن أزعجتك سيدتي هذا حالنا

بعد انفصاله عنها وشعوره بالخيبة قرر الانسحاب من الحياة العامة والعيش لنفسه في عزلة ينسج خيوطها بهدوء بعيدا عن الاخرين فهجر السهر ومشاركة المعارف والاصدقاء افراحهم واتراحهم ولم تنفع معه كل المحاولات وجلس في صومعته يجتر ذكرياته معها باحثا في طياتها عن خيط يوصله لفهم ماحدث لكنه لم يفلح ولم يجد تفسيرا مقنعا لما ما قامت به . . كان بين الحين والحين يدخل صفحتها في وسائل التواصل الاجتماعي فيجدها تواصل لهاثها خلف سراب الحياة مع اثنين من اصدقائها .. تخرج معهم .. تغدق كرما في التقاط الصور التذكارية لهم وتوازن بين السخرية والولولة في منشوراتها وتوحي لقارئها انها عاشقة لمطرب

إن نظام التفاهة mediocrity  هو المصطلح الذي يشير إلى النظام التافه الذي يتم نصبه كنموذج... إن التافه هو من ينجو وللتفاهة فرصة أفضل للنجاح"[1] الميديوكراسيا médiocratie  هو في ذات الوقت أفضل توصيف من طرف الفيلسوف الكندي آلان دونو للإستراتيجية الخبيثة التي اعتمدتها العولمة المتوحشة من خلال أساليبها الناعمة بغية ابتذال الواقع الراهن ولكنه أخطر الكتب المسجلة لمبيعات قياسية وترجمات متعددة الألسن وتعليقات جانبية وانتقادات مبرمة. الغريب أن ما يقوله هو في نفس الوقت ترجمة للوقائع ونقل للمعطيات والأحكام جاءت مطابقة للموجودات ولكنه يدعوك إلى عدم قبول هذه الوقائع وتكذيبها ورفضها جملة وتفصيلا والمرافعة على المنشود والدفاع عن ما تم انتهاكه من

كثيرا ما أثارت نظرية كارل ماركس المتعلقة بالديالكتيك (أو الصراع الطبقي بين البلوريتاريا وبين أقطاب الرأسمالية البروجازية- والتي تنتهي بحسب كارل ماركس إلى انتصار الطبقة المسحوقة من البلوريتاريا - العمال المسحوقين- على النخب الإقتصادية، من أصحاب رؤوس الأموال) انتباهي تارة، وشغفي تارة أخرى، وحنقي عليها في أحيانا عديدة، وكنت أحاول ان أشم أي رائحة لتمثل هذا الصراع، في كل نواحي الحياة الاقتصادية. صراحة لم أجده. ولكنني وجدت أن نظرية كارل ماركس في الديالكتيك (جدل الصراع الطبقي)، قد بدأت تظهر بوادرها بوضوح كبير جدا، ولكن ليس في مجال الاقتصاد كما توهم كارل ماركس، وإنما في مجال الاجتماع والثقافة. فما نشهده اليوم هو

عذرا سيدتي إنه خطأي لم أرك تقتربين مني فقد كنت سارحا في ملكوت آخر... كان قد وطيء الأرض يلتقط ما أسقطه من يدها دون أن ينظر إليها فصورة جودي لا زالت تعيش في عقله وقلبه، لم تفارقه لحظة خاصة وأنها  ليلة عيد الميلاد  ستكون ليلته سمجة مملة يقضيها وحيدا مع صورها التي ملئ جدران شقته بها.. لملم دون ترتيب أغراض من اصطدم بها, فما ان رفع رأسه حتى صعق يا إلهي هل من المعقول أنك بعثت من جديد من عالم الموتي!! جودي أهذه أنتِ!!؟.. بهتت من سمعته يحدثها دون سابق معرفة فاردفت مقطبة حاجبيها باستغراب!!.. يبدو أنك مجنون أو مخمور يا