الرئيسية

الأخبار

محليات

المقالات

الثقافات

عالم حواء

منوعات

علوم صحية

تكنلوجيا

في الدانمارك

بطاقات

فنون

منظمات

اقلام

RSS

دليل الكلمات

المقالات السياسية
Arabic Danish English German Russian Swedish Turkish

 

5 دقيقة وقت القراءة ( 1080 كلمة )

مقابلة مع حنة أرندت حول اللغة الأم والفهم والسياسة / ترجمة زهير الخويلدي

نشهد اليوم اضطرابًا غير مسبوق في عملية العمل والاستهلاك المتسارعة التي اعتدنا على العيش فيها 

حنة أرندت 1906-1975 هي واحدة من أهم المثقفين في القرن العشرين ، لقد تناولت ظواهر الفلسفة والسياسة والأخلاق وتعقلت فوضى العالم ونشطت في مناهضة للنازية وكانت في الوقت نفسه مقاتلة في مجال حقوق الإنسان ونبهت من الأخطار التي تهدد الديمقراطية وقاومت للاستبداد وانخرطت بقوة في المعارك الرئيسية وفكرت في الحدث وفي هشاشة الإنسان وعاشت في حياتها ما افترضته من أفكار جادة.

تحاول حنة أرندت أن تصف الوضع البشري بطرحها السئلة الاشكالية التالية: ترى من نكون؟ وأين نحن؟ وما العالم الذي نسكنه؟ وما طبيعة العصر الذي نعيش فيه؟ وماهو المصير الذي ينتظرنا؟ وكيف يمكننا أن نتغلب على هشاشتنا ونصنع المشترك؟ وهل ارادة الحياة المشتركة ممكنة؟ ومتى تتحقق كرامة الانسان؟

جرت مقابلة حنة أرندت مع غونتر غاوس في ذروة الجدل الناجم عن نشر كتاب "إيخمان في القدس" ، وهو رواية لمحاكمة المجرم النازي ، والمتعصب للحماس النهائي. وتنقسم هذه المقابلة التي بثها التلفزيون الألماني في 28 أكتوبر 1964 الى قسمين: الأول جاء بعنوان: ماذا تبقى؟ اللغة الأم باقية "، بينما جاء القسم الثاني بعنوان" الفهم والسياسة وتحتوي أيضًا على تعقب لمحاور الفعل والمعرفة والفكر والحق.

في هذا النص تؤكد حنة أرندت على فكرها السياسي فيما يتعلق بمشاكل اجتثاث ، والانتماء قبل كل شيء إلى لغة الأصل ، والتي تقاوم حتى في المواقف الأكثر صعوبة كطريقة معينة للنظر إلى العالم. في الوضع السياسي الحرج ، يمتلك الفكر القدرة على منع القيم الخاطئة والمعتقدات الخاطئة ، وبالتالي ، إعدادنا لهيئة الحكم ، التي هي الأكثر نشاطًا للأنشطة العقلية. لكل هذه الأسباب ، التي يجب أن تضاف إليها وظيفة التنظيم الأخلاقي ، نرى أن الفكر يحتفظ بصلات وثيقة مع العمل والسياسة وعالم المظاهر. على الرغم من أنها تكتشف ، من خلال زيارة أنقاض التقاليد الفلسفية ، أسباب اعتراض الفكر دائمًا على مقتضيات العمل ومآلات السياسة ، ترفض أرندت الاعتقاد بأنه لا مكان طاهر ونظيف في حياة الانسان العادي.[1]

في المقالة الثانية المقترحة هنا معنونة "الفهم والسياسة" ، تعالج أرندت مسألة خراب الفطرة السليمة. بالنسبة لها ، أدى انهيار المجتمع الطبقي إلى خراب الأفراد ، أي إلى اقتلاعهم الاجتماعي والثقافي. خسروا ، ثم انسحبوا نحو الشمولية التي قدمت تماسكًا معينًا. عمله الرئيسي الآخر هو مقال عن محاكمة أدولف أيخمان ، أحد منفذي الحل النهائي. في أيخمان في القدس ، تصف الضابط النازي بأنه رجل عادي ، محروم من الضمير ، يوضح الفكرة الشهيرة "تفاهة الشر". يظهر بقوة أن أيخمان كان راضيًا عن الامتثال للأوامر. كما أن أعماله الأخيرة على اتصال مباشر مع النظام. الشمولية لم تعد سياسية ، إنها اقتصادية الآن: الرأسمالية تنتصر. هذه هي حالة الإنسان الحديث وأزمة الثقافة. لذا تنتقد تفوق عالم العمل والسيادة التي تمارس ضغطًا متزايدًا على الأفراد: يجب على الجميع القتال من أجل البقاء. هذا التجريد من الإنسانية يُخضع المواطن لإملاءات الاقتصاد ويفقر فكره السياسي. كل المساحة العامة هي التي تعاني.

في هذا المقابلة التلفزية تعلن أرندت عن موقفها من هتلر والنازية وتضع النقاط على الحروف في نضاله الملتزم:"لقد اتبعت بنفس الوتيرة عن طيب خاطر ، على الأقل ليس في قبضة الإرهاب ، بل كانت حالة تخلي. لقد خلقت هذه الحركة نوعًا من الفراغ من حولك. عشت في بيئة فكرية ، واستطعت أن أرى أن المحاذاة بين المثقفين هي القاعدة - وليس بين الآخرين ... (...) يعتقد بعض الناس حقا! لم يمض وقت طويل ، البعض لم يمض وقت طويل على الإطلاق. لأن لديهم نظرية حول هتلر ، أفكار مثيرة للاهتمام ، تخيل ، نظريات رائعة ومثيرة ومتطورة! الأشياء التي تحوم فوق مستوى التفكير المعتاد! بالنسبة لي كان الأمر بشعًا. لقد حوصر هؤلاء المثقفون بسبب نظرياتهم الخاصة. هذا ما حدث بالفعل "[2].

بعد ذلك تطرح حنة المسالة النسوية بالتفريق بين الفكر الذكوري الذي يسعى الى التاثير والفكر النسوي الذي يكتفي بالفهم فقط وذلك بقولها في نفس المقابلة:" عندما سأل الصحفي الألماني غونتر غاوس ، في برنامجها التلفزيوني المعنون في الشخص Zur Person، حنة أرندت:

غاوس: عملك - سيكون لدينا بالتأكيد فرصة للعودة إليه بالتفصيل - موجه بشكل كبير نحو معرفة الشروط التي تحدد العمل والسلوك السياسي. هل تميل أعمالك إلى التأثير على عامة الناس ، أو هل تعتقد أنه في الوقت الحاضر لم يعد هذا الإجراء ممكنًا؟ إلا إذا كانت مشكلة مثل هذا الجمهور تبدو ثانوية بالنسبة لك؟

أرندت: مرة أخرى ، الأمر معقد للغاية. لأكون صريحًا تمامًا ، أود أن أقول أنه عندما أعمل ، ليس لدي أي اهتمام بالعمل أو الكفاءة.

غاوس: ولكن عندما ينتهي عملك؟

أرندت: لذلك انتهيت منه. الشيء الرئيسي بالنسبة لي هو أن أفهم: يجب أن أفهم. وتأتي الكتابة معي أيضًا من هذا الفهم: فهي أيضًا جزء من عملية الفهم.

غاوس: إذن ، عندما تكتب ، فإن الكتابة تفيد المزيد من المعرفة؟

أرندت: نعم ، لأنه في ذلك الوقت يتم تحديد نقاط معينة وإصلاحها. لنفترض أن لدينا ذاكرة جيدة جدًا حتى نتذكر كل ما نفكر فيه: أشك كثيرًا في معرفة كسولة ، لأنني كنت سأكتب أي شيء كتابيًا. ما يهم هو عملية التفكير نفسها. عندما أتقنها ، أشعر بالسعادة من جانبي ، وعندما أصادفها بشكل كاف عن طريق الكتابة ، أشعر بالرضا المزدوج. لطرح سؤالك حول التأثير الذي يمكن ممارسته ، فهو - إذا سمحت لنفسي أن أكون ساخرة - سؤال ذكوري للغاية. لدى الرجال دائمًا رغبة كبيرة في التأثير ، لكنني أراها بطريقة ما من الخارج. التأثير علي؟ لا ، ما أريد أن أفهمه ، وعندما يفهم الآخرون أيضًا ، أشعر بالرضا مقارنةً بالشعور الذي تشعر به عندما تكون على أرض مألوفة."[3]

والحق أن فكر حنة أرندت يسمح لنا بالتفكير في الحاضر وما نعيشه اليوم من أزمات تتخذ حدة استثنائية في مفاهيم معينة: الحدود ومستقبل أوروبا وهشاشة الديمقراطية والمنفى وينير الراهن بطابعه المفاجئ. لذلك ليس من السهل فهم أفضل لهذا الفكر الذي أنتجته أرندت، هذا الفكر الذي يمكن تخطيطه قليلاً في النهاية ، هذا الفكر الذي يتم استدعاؤه بقوة ، بما في ذلك من قبل السياسيين، في الوقت الحالي. إنها مفكرة تستخدم من حيث الاتصال السياسي والأيديولوجي ، لكنها فيلسوفة معقدة للغاية ، يجب أن نحاول فهم فكرها على عدة مستويات: الفلسفية والفكرية والأدبية والايتيقية ، ويجب أن يتم وضعها في سياق تاريخي، لأن حنة أرندت تغذت من الدراما العظيمة للتاريخ ؛ لقد فكرت في ما مرت به الانسانية من تجارب وحروب ولقد حاولت التقريب بين حياتها وفكرت فيما عانته في عملها من مشاكل. لكن لماذا عاشت مع حنة أرندت مع الأفكار المبهرة التي كانت لديها ، والمفاهيم التي طورتها ، وظلت مترددة في مواجهتها؟ ألم تصرح بان الشر الذي يعاني منه البشر على مر التاريخ منقوش في فراغ الفكر أو في الفكر الفارغ؟

أجرى المقابلة مع حنة أرندت الصحفي غونتر غاوس للتلفزة الالمانية بتاريخ 28-10- 1964

المصدر:

Hannah Arendt, La tradition cachée. Le Juif comme paria, trad. S. Courtine-Denamy, édition Payot , Paris , 2019. 240 pages.

كاتب فلسفي

هبط سهيل سامي نادر؛ كالملاك على عمّان /
الدول الاكثر تقدما تتخذ قرارات حربية ضد فيروس كورو

المنشورات ذات الصلة

 

شاهد التعليقات

( أكتب تعليق على الموضوع )
زائر
الخميس، 09 تموز 2020

By accepting you will be accessing a service provided by a third-party external to http://alarshef.com/

أخر مقال نشر للكاتب

  الأحد، 14 حزيران 2020
  105 زيارة

اخر التعليقات

زائر - حموشي هل يستطيع العراق التلويح بسلاحه الاقتصادي بوجه تركيا؟/ علاء الخطيب
07 تموز 2020
اعتقد ان مناكفة تركيا , لا تستحق مخاطرة بحياة 40 مليون عراقي عن طريق ت...
زائر - عزيز الخزرجي عن بيت العلم للنابهين صدر للأديب العراقي الدكتور نضير الخزرجي كتاب سفر الخلود
04 تموز 2020
بسم الله الرحمن الرحيم: نسأل الله التوفيق لكم و لكل المبدعين لتنوير ال...
زائر - أبو يوسف الجزائري عن بيت العلم للنابهين صدر للأديب العراقي الدكتور نضير الخزرجي كتاب سفر الخلود
29 حزيران 2020
السلام عليكم اللهم صلّ على محمد وآل محمد أحسنتم وفقكم الله
زائر - سمير ناصر طائرة تصوير من الجو تعلن عن ولادة قناة الزميل اسعد كامل
29 حزيران 2020
مبدع .. متجدد .. متحدي .. هكذا هو الزميل والاستاذ اسعد كامل ... مبروك ...
حسين يعقوب الحمداني حياة الفهد من البداية الى" النهاية" ! / سلام مسافر
17 حزيران 2020
تحية طيبة .. ليس مانحتاجه تاريخ وقصص عاطفية لنبرهن للعالم أنسانيتنا في...

مقالات ذات علاقة

ها نحن نطرح بين يديكم موضوع لقاء ( في بيتنا شاعر) لكي يتسنى للجميع طرح الأسئلة على ضيفنا و
695 زيارة 0 تعليقات
بيروت / جورجيت طباخفي لبنان الجمال ..لبنان الثقافة ..لبنان الفنون ..كنز من كنوز الفن الجمي
4763 زيارة 0 تعليقات
الثيمة الثوريّة مشروطة بدرامّا المسرحالنرويج/ علي موسى الموسويالفكرة المسرحيّة التي تنبتّ
597 زيارة 0 تعليقات
فوق رمال الجنوب ارتاح  من رماح الاحبة المزعومين ،وعلى حافة الوجدان تمر قافلات الوجع ،ومن د
803 زيارة 0 تعليقات
التقديم/...............ما أن بدأت بإعداد هذه الحلقات من سلسلة أدباء منسيون من بلادي إلا وا
1420 زيارة 0 تعليقات
حاورتها  : اسراء العبيديبإبتسامتها الصادقة، وإطلالاتها الأنيقة والجميلة والراقية ، وع
4046 زيارة 0 تعليقات
أسطورة الصحافة والأعلام .... سيرة مشرقة ... مشرفة ..ومسيرة حافلة بالإبداع ... العراق لقبه.
1232 زيارة 0 تعليقات
أجرى الحوار / عباس سليم الخفاجي   أستاذة جامعية في كلية التربية للعلوم الإنسانية
4074 زيارة 0 تعليقات
إسمٌ كبيرٌ ولامع في عالم العزف تعشق مهنتها وتجد نفسها قادرة قريبة من المتلقي لأنها تحب الع
3302 زيارة 0 تعليقات
تعد الفرقة السيمفونية الوطنية العراقية الواجهة الحضارية المتميزة وذات نشاط واسع محليا وعال
4430 زيارة 0 تعليقات

 

 

                                                                                                    

 

                                       عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. -     المقالات  التي  تنشر  في الشبكة  تعبر عن  رأي الكاتب  و المسؤولية  القانونية  تقع  على عاتق  كاتبها    /    الاتصال